Протиставлення «свій – чужий», на якому базуються будь-які політичні, соціальні, економічні процеси, у скіфів реалізовувались крізь призму відносин «кочовик – осілий» у певному географічному просторі. […]
З 1983 по 1992 рік археологічна експедиція Дніпропетровського історичного музею працювала на півдні області за угодою з Марганецьким гірничо-збагачувальним комбінатом. Район робіт визначається водорозділом Дніпра […]
На протязі останніх двох десятиліть у вітчизняному сарматознавстві сталися серйозні зрушення. Значно збільшилася джерельні база, яка нараховує близько 4000 поховань і окремих знахідок, а також […]
В 1992 г. Орджоникидзевской экспедицией ИА АНУ под руководством Б. Н. Мозолевского было исследовано 2 кургана эпохи бронзы под г. Орджоникидзе Днепропетровской области. 1. Курган […]
С 1964 г. в районе г. Орджоникидзе Днепропетровской области на территории разработок Орджоникидзевского горно-обогатительного комбината экспедицией Института археологии ведутся постоянные археологические исследования. В 1954 г. […]
В 1994 г. Восточным отрядом АЭ Запорожского областного краеведческого музея продолжались работы в восточных районах Запорожской области. Начаты работы по исследованию поселения Бешташ, расположенного вблизи […]
Модель рядового погребения срубной культуры для территории Украины – комплекс, с которым не связано возведение кургана или досыпки, а также дополнительных сооружений в курганной насыпи […]
На поселении у с. Богуслав Павлоградского района Днепропетровской области в жилище № 2, совместно с поздне-срубной керамикой и бронзовым кинжалом богуславского типа, датируемого XIV–XIII вв. […]
Древнейшие подкурганные погребения, относимые иследователями к ямной культуре, отличаются определенным однообразием и, как следствие, известной малоинформативностью погребального инвентаря, а также относительной простотой устройства могильного сооружения, […]
Среди проблем культурогенеза древнего населения Циркумпонтийской зоны и Северного Кавказа особое место занимают формы взаимодействия участвующих в этом процессе племен (Массон, 1992). Стало уже традицией […]
